马格里布阿拉伯语文学–宗教百科知识

magelibu alaboyu wenxue
马格里布阿拉伯语文学

   “马格里布”一词在阿拉伯语中是西方的李丽莎欧洲杯意思,一般指地处北非的阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥 3国,是非洲文化发展最早的地区之一。希腊神话中就有反映马格里布人和希腊人之间斗争的故事。8世纪初,马格里布开始阿拉伯化。14世纪初,摩洛哥旅行家伊本·白图泰(1304~1377)的游记所记欧亚各国的社会情况,是重要的散文作品。16世纪以后,北非除摩洛哥外,均被土耳其人征服,成为奥斯曼帝国的一部分,马格里布文学衰落。19世纪后,马格里布逐渐沦为西方殖民地。20世纪50年代,马格里布诸国相继独立,民族文学有较大的发展。
 阿尔及利亚的阿拉伯语文学有着悠久的历史传统,自8至11世纪,口头文学创作极为丰富。19世纪中叶,反法斗争领袖、民族英雄阿卜杜卡迪尔·杰扎伊里(1807~1883)的诗篇,是阿尔及利亚近代文学的先声。他的创作没有脱离古典诗歌传统。19世纪末,作家穆罕默德·赛义德·宰克利、穆罕默德·本·胡贾等人所写的政论,对唤醒民族自觉、反对殖民统治以及形成新的风格方面产生了李丽莎欧洲杯较大的影响。艾哈迈德里达霍霍(1911~1956)从20世纪30年代开始从事创作,以《麦加少女》(1947)成名。这是阿尔及利亚阿拉伯语文学史上第一部长篇小说, 反映妇女的李丽莎欧洲杯无权地位和要求解放的愿望。 他的许多作品都主张妇女解放。50年代,艾哈迈德·阿舒尔写了李丽莎欧洲杯大量洋溢着爱国主义热情的短篇小说。舍利夫·侯赛因、祖呼尔·瓦尼西等的作品批判了社会的落后现象。艾布·伊德·杜杜和阿卜杜·哈米德·本·赫杜格的创作表现武装斗争以及有关土地、妇女等问题,如短篇小说集《七支火炬》、《阿尔及利亚的阴影》和长篇小说《南风》(1971)等。60年代后,一批青年作家崛起。塔希尔·瓦塔尔的短篇小说集《我心中升起的烟》、长篇小说《地震》、《拉兹》是反映武装斗争和土地革命的作品;哈纳菲·本·伊萨的短篇小说描写民族解放斗争;艾哈迈德·穆瑙沃尔、穆斯塔法·法西等人的短篇小说抨击了黑暗的社会;塞马哈·哈比卜、哈菲里·穆罕默德·塞马赫的作品表现了石油国有化后的工人生活。
 阿尔及利亚诗人的创作也密切联系实际。1926年,诗人穆罕默德·哈吉·塞努西·扎希利编选的诗集《阿尔及利亚现代诗人》,收入他本人及穆罕默德·拉卡尼等著名诗人的作品,他们为被压迫人民的命运而悲叹,并号召人们为美好的未来李丽莎足球宝贝而斗争。穆罕默德·伊德·哈里发(1904~?) 是阿尔及利亚现代诗歌的先驱,他的作品多为政治诗,具有较高的写作技巧,对推动现代诗歌的发展起了积极作用。艾布·卡西姆·萨阿达拉著有诗集《胜利属于阿尔及利亚》(1957),在形式上开始新的探索。穆斯塔法·阿什拉夫(1918~    )著有诗集《阿拉伯少女之歌》,穆罕默德·阿里·拉扎吉的诗歌表现了人民的日常生活和对自由的向往。
 阿尔及利亚民族戏剧是在皮影戏的基础上发展起来的李丽莎欧洲杯,主要用方言演出。戏剧文学产生在第二次世界大战之后,第一部诗剧《巴拉尔》是穆罕默德·伊德·哈里发所作,通过对历史人物巴拉尔·本·拉巴赫坚忍不拔的英雄气概和忠于理想的顽强精神的描写,塑造了李丽莎欧洲杯人们所向往的民族英雄典型,鼓舞人民为争取民族解放而斗争。艾哈迈德·陶菲格·马达尼和阿卜杜拉·纳克里着力创作反抗侵略的剧本。艾哈迈德·齐阿布的剧本《继母》(1953)反对传统的宗法制度,要求用新的方法教育下一代。穆斯塔法·阿什拉夫著有《无罪者不担罪责》和《最后的屏障》,后者描写阿尔及利亚人民为争取自由和独立而进行的斗争。
 摩洛哥的阿拉伯语文学,在第二次世界大战以后,以阿卜德·哈费德·法西、伊本·阿巴斯·卡巴尔等为代表的政论作家和以艾哈迈德·勃那尼、阿卜杜·拉赫曼·法西等为代表的杂文作家创造了新的散文风格。当代著名的小说家阿卜杜·迈吉德·本·贾伦

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西默农,G.–文学百科知识

Ximonong
西默农,G.
Georges Simenon (1903~  )

[]  比利时法语作家。生于列日,在家乡上中学。1918年当书店职员,翌年进《列日日报》社任记者,并发表第一部小说《在阿什桥上》(用笔名乔治·西姆)。19岁到巴黎从事文学创作。1945年以后前往美国,多年后移居法国。现住瑞士洛桑。1952年起为比利时皇家文学院院士。
 西默农发表过大量的李丽莎欧洲杯犯罪心理分析小说和侦探小说,以写梅格雷探案而闻名于世。警长梅格雷的形象最早出现在小说《拉脱维亚人皮埃尔》(1930)中。随后,他又陆续写出《已故加莱先生》、《圣福利安的吊死鬼》、《一个人的头》、《黄狗》、《十字路口之夜》、《我的朋友梅格雷》、梅格雷的李丽莎欧洲杯手枪、《梅格雷在纽约》、《梅格雷旅行》等作品。仅以梅格雷为主人公的侦探小说就有82部,深受群众喜爱,并在作者设想的梅格雷的出生地为他建了李丽莎欧洲杯雕像。
 西默农的作品被认为有较高的文学价值,它们与一般的侦探小说不同,重点不在于调查“谁犯了罪”,而在于研究“为什么犯罪”。西默农强调案件的因果关系,十分注重环境对人物的影响。他笔下的罪犯多半是出身贫贱的小资产者,他对这些“命运的牺牲者”表现出同情,但对具体的罪行却很少作出判断。
 西默农的代表作《雪是脏的》(1948),写纳粹统治下一个青年如何在环境的影响下日渐堕落,甚至想摧残真心爱他的纯洁的少女,但他内心充满矛盾,最后在现实的教育下有所悔悟。同类的小说还有《关于贝贝·董热的真相》、《给我法官的信》、《奥古斯特之死》、《奥迪尔的失踪》、《玻璃笼子》等,这些作品是用现实主义手法写成,在形形色色的案件中着重分析犯罪的主客观原因,并刻划典型人物的性格,特别是表现人的孤独感,在一定程度上反映了资本主义社会的现实。他的作品文风朴素,结构严谨。
 西默农的作品内容广泛,发行量较大瑞士“相遇”出版社发行的李丽莎欧洲杯《西默农全集》(1967~1973)共有72卷。1973年以后,西默农宣布停止写作小说,仅仅发表了李丽莎欧洲杯几部回忆录式的作品。他的小说有不少已改编成电影、电视、戏剧、连环画等,译成了几十种语言。
                 金志平

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高文利 – 文学百科

高文利

高文利

高文利,男,汉族,1964年1月出生于黑龙江省海伦县,现居绥化市。知名学者,高等教育家,古代文学史家,主要从事唐宋词研究。1985年毕业于绥化师范专科学校中文系,并留校任教,现为绥化学院中文系主任,副教授,主要从事中国古代文学教学工作。先后在北京师范大学、东北师范大学进修学习。主持完成黑龙江省教育厅教改课题多项,发表《唐五代词的李丽莎欧洲杯仙道意蕴》等学术论文多篇,主编、参编《中国古代文学作品选》(中国广播出版社)、《中国古代文学史》(吉林人民出版社)等教材。

高文利,《苏轼的婉约词探析》(《佳木斯大学社会科学学报》,分类号:i222.8 文献标识码:a;文章编号:1007-9882(2003)02-0051-02)摘要:“豪放词风的开创者苏轼,其婉约词也具有很高的成就.他作婉约词有其感情基础、历史原因、才力因素.其词塑造了李丽莎欧洲杯亡妻、舞妓、少女等形象,借词抒发其政治情怀;铺叙、比兴等是其常用表现手法,结构方式灵活多样;其语言极为洗炼、凝重,常选用一些凄冷哀婉之词,点化作者心境.总之,其婉约词塑造形象的成功、抒发感情的真切、表现手法的纯熟、运用语言的巧妙,使其不仅是一位卓越的豪放词人,而且是一位杰出的李丽莎欧洲杯婉约词人.”。

高文利,科研成果载入《2005年高等教育国家级教学成果奖初审合格成果名单(共1873项)》:“613、中国古代文学教学目的分阶段实现的研究与实践、绥化学院、张庆利 冯庆凌、高文利、李宜蓬、米晓燕、黑龙江.”。

高文利,《文廷式词风论说》(《江西社会科学》2001年11期):“文廷式是近代杰出的词人。文廷式卓特的词风主要体现在两个方面:一为雄郁,继承并发展了李丽莎欧洲杯苏轼、辛弃疾一派豪健的词风;一为柔靡,深得晚唐五代花间词人的神韵。文廷式之所以在近代词史上具有不可回避的地位,是与其词的卓特风格分不开的。”。

高文利,《<花间集>与宋词女性意识之论说》〈齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)〉摘要:“作为"倚声填词之祖"的<花间集>,无疑对后世词创作与词学造成了深远的影响,它奠定了词"以艳丽为本色"的性质,以佳人美貌及男女艳情为主要叙写对象,以是否能合乐(尤其是女乐)而歌判断词体性之正变,甚至<花间集>中关女与艳情的描叙也开启了后世词学为尊词体而勉力攀附香草美人之<风>、<骚>之旨.换言之,<花间集>奠定了宋词的女性化特质,使得以后近千载的词创作几乎没有完全脱离过言"闺情"的"本色"以及建立在此基础上的女性意识的刻画和反映.”。著名诗人邢海珍评价道:“高文利先生,对古词的学术成就,深刻而思辩,因为考证翔实。”。

高文利,合著《中国古代文学教学目的在魏晋南北朝唐宋文学中的实现》。该项成果是在充分调研、经过多年的教学实践的基础上形成。其价值在于,在原有成果的基础上,突出以人为本,有明显的创新和特色;从培养目标上确定教学目的,从宏观上把握课程教学,关键问题选择准确,教学重点突出明确,研究的方法与手段合理,具有科学性;实践效果十分明显,具有广泛实践性和推广价值。

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美好心情–李丽莎欧洲杯


白羊座
  茶名:水果仙蒂
  材料:红茶,雪碧,啤酒,什锦水果
  如少年般的李丽莎欧洲杯朝气,永远显现精神保满活力充沛的白羊,和这杯综合了李丽莎欧洲杯雪碧的清凉,啤酒的麦香,什锦水果甜蜜的水果仙蒂可谓绝配。
金牛座
  茶名:窈窕淑女
  材料:桦树叶,肥皂叶,锈线菊,覆盆子
  清新淡雅的气味,宛如亭亭少女身上散发的香气犹如金牛座给人的感觉,善良,温顺和平和。
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双子座
  茶名:琥珀菩提茶
  材料:菩提茶袋,柠檬片,糖浆
  兼具理性和感性的双子,特别喜欢体验不同的生活方式和人生琥珀菩提茶的热饮和冰凉后的感觉,完全展露双子的特性!
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巨蟹座
  茶名:宁静海
  材料:薰衣草,石南花,箸草
  光看茶名就知道,它能给人一种稳定的李丽莎欧洲杯感觉忠实的安全感,一如巨蟹的真心关怀自然纯静。
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狮子座
  茶名:皇家红茶
  材料:红茶,白兰地
  具有绝对的自信和自负的本钱,喜欢别人的赞美和奉承的狮子,不妨喝口烙有ROYAL字样的茶,相得益彰。
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处女座
  茶名:北国之春
  材料:红茶,任何一种自己喜欢的果酱
  过了李丽莎欧洲杯份的吹毛求疵和好挑剔的态度,使处女的脉络清楚,具有实务的观念,看不惯别人的做法,就随喜好和自由,添加茶中的果酱吧李丽莎姐妹!
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天秤座
  茶名:水晶紫罗兰
  材料:紫罗兰,柠檬汁
  紫罗兰用不同的水温冲泡时,会展现多种不同颜色的变化,如同善变的天秤,永远在两端的权衡得与失。
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天蝎座
  茶名:紫色梦幻
  材料:紫锦葵
  紫色锦葵花,柔媚浪漫,散发出一种酸甜诱人的气息,最适合天蝎冷峻,神秘的气质和阴性的魅力。
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射手座
  茶名:活力再现
  材料:菩提花,橙花,拉蔓花,向日葵
色彩缤纷活泼,散发出田园风味,饮用后如沐春风,正如射手充份的体力和相信直觉的自由天性。
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摩羯座
  茶名:好睡草
  材料:缎花,啤酒花,蜜蜂花
  看重自己,有责任感,并且讲求贞操节度的摩羯,做事谨慎,稳重,敬重传统与权威,把好睡草的李丽莎欧洲杯安抚作用发挥到极限。
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水瓶座
  茶名:午后阳光
  材料:拉蔓花
  水瓶座拥有异于常人的宽容度和包容心,面对别人的过失时,尤其显得宽厚仁慈,一杯午后阳光更能显出其特质和内涵。
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双鱼座
  茶名:粉红情事
  材料:粉红玫瑰花
  芳香甜美又多情的粉红玫瑰,令人情不自尽的深深迷恋在其中,适合第六感纤细,敏锐,又善解人意的双鱼。
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莎士比亚,W. – 服装百科

5部悲剧和 3部“阴暗的李丽莎欧洲杯喜剧”或“问题剧”。罗马戏是从普卢塔克《希腊罗马英雄传》取材的历史剧。1599~1600年的《尤利乌斯·凯撒》写品格高贵但不切实际的布鲁特斯,因执着于共和主义理想,受人利用,参与了李丽莎欧洲杯杀害凯撒的阴谋,造成国家与个人的悲剧。《安东尼和克莉奥佩特拉》(1607)写罗马统帅安东尼因热恋迷人的埃及女王、在权势斗争中失策而被对手奥格斯特击败的故事。此剧结构不甚紧凑,但规模宏大,诗的语言昂扬动人,同名主人公英勇过人,却无比狂傲,他被逐后投敌叛国并带兵围攻罗马,终被母亲劝阻,放弃复仇而死于敌手。
 “四大悲剧”《哈姆雷特》(1601)、《奥赛罗》(1604~1605)、《李尔王》(1605~1606)、《麦克白》(1605~1606),标志西方悲剧发展的新阶段。亚里士多德认为希腊悲剧“主要是为了模仿行动,才去模仿行动中的人”(《诗学》),莎剧则着重描绘处于特殊情境的悲剧主人公同敌对势力的冲突以及内心的折磨或斗争,借以展示人生价值和现实本质,反映莎士比亚对时代的深刻感受和思索。《哈姆雷特》里的丹麦王子理想崇高,耽于思索。他接受父王幽灵的命令,必须承担起复仇重任,除掉那杀父娶母和篡位的叔父。他看到了“人性”的堕落和世界的黑暗,深感“时代脱节”了,想要“重整乾坤”。他这崇高但又虚妄的理想和一味沉思、忧郁的情绪,加上孤单的处境和行动方式,使他不能不在装疯和企图复仇的同时,一再怀疑、自责和拖延。他借演戏证实了国王有罪,却放弃了复仇的机会,又因误杀大臣使自己陷入被动情势。尽管他靠机智扭转了局面,却终因禀性善良中计被刺,而只在死前结果了丹麦元凶。莎士比亚运用复仇剧传统,展现崭新的典型和戏剧冲突,极其深刻地概括了理想和现实的矛盾,展现了人文主义者的苦闷和本身的局限性。
               [《奥赛罗》剧照]《奥赛罗》剧照
 《奥赛罗》描写高贵纯朴的黑人将军同威尼斯贵族少女相爱成婚,误中坏人计,扼杀了李丽莎欧洲杯爱妻,在真相大白之后,自杀身亡。此剧在颂扬理想的李丽莎欧洲杯人与爱情的同时,深刻揭露了极端个人主义的邪恶,创造了有巨大典型意义的伊阿古形象。该剧因结构紧凑、语言动人和戏剧性强而经常被搬演。
 《李尔王》是气势宏伟、哲理深邃的悲剧。生性狂暴自信的老王,因不谙世事,误分国土而遭受了被剥夺一切、沦落荒郊的厄运。两个大女儿的忘恩负义使他狂怒、悔恨以至疯颠。但苦难却带来李丽莎顾欣怡儿童节了新生,他从同情无家可归的乞丐开始,逐渐认清了世界与善恶。弄臣肯特和小女儿的忠诚与挚爱,使他领悟了爱和人生的真谛。莎士比亚在揭露资本主义原始积累时期的残酷现实和邪恶人性的同时,又肯定了人道主义关于仁爱和善良人性的思想观点。他采用道德剧和寓言文学的手法使《李尔王》具有显示“人生幻象”──普遍的人生坎坷与意义的特征。
               [《李尔王》剧照]《李尔王》剧照
 《麦克白》描写了原来善良的苏格兰卫国英雄,由于个人野心和外界诱惑,犯下了弑君篡位的罪恶,日益加剧的不安、恐惧和迷信,使他从血腥走向血腥,直至受到讨伐战死的故事。麦克白道德精神的堕落,体现了邪恶欲望毁灭人性的主题。
 悲剧《雅典的泰门》借主人公的厄运抨击忘恩负义和拜金狂。无比慷慨和轻信所谓友谊与至爱的泰门,在家运没落求助于人时,遭到冷遇,发现了人的贪婪无耻,从而成为逃避人群,悲愤至死的恨世者。论者多以为这是一出未完成的戏。
 3 出问题剧或称阴暗的喜剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》(约1602)、《终成眷属》(1602~1603)、《一报还一报》(1604~1605),写爱情与婚姻,但却突出了愚行和社会阴暗面,因而既与同期的悲剧有所呼应,又以喜剧性或辛辣的嘲讽对应着剧中浪漫的情调。《特洛伊罗斯与克瑞西达》通过特诺亚之战和克瑞西达背叛爱情的情节,反映出时代、人性和价值观念的变化。在“第一对开本”中被放在历史剧与悲剧之间,却富于冷

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歌剧–李丽莎欧洲杯

的李丽莎欧洲杯歌剧,喜歌剧样式出现略晚,在欧洲各国各有自己的特色,有不同的名称,比较重要的有:
  ①法国喜歌剧:形成于18世纪初,题材比较轻松,并可插入对白。最初根据流行歌曲填词,并常具有讽刺时事的性质,称为讽刺歌剧,亦称滑稽歌剧。正式的法国喜歌剧是用新曲新词的。J.-J.卢梭、C.W.格鲁克都曾为喜歌剧作曲。18世纪后半叶以后,喜歌剧的含义扩大,内容不一定具有喜剧性,仅指使用对话的歌剧,如G.比才的《卡门》虽有悲剧性的结尾,但仍称为喜歌剧。(见彩图歌剧《卡门》 中央歌剧院演出(1983年))
  ②英国喜歌剧:前身是18世纪的民谣歌剧,有对白,用民间曲调或现成曲调填词,最著名的代表作是J.C.佩普施的《乞丐歌剧》。19世纪以后英国喜歌剧逐步成熟,特别是说白与歌唱并重,接近于意大利趣歌剧,由W.S.吉尔伯特作词A.沙利文作曲的许多歌剧可为此类作品的代表。
   《乞丐歌剧》(绘画)
  ③德国喜歌剧(又译歌唱剧):18世纪下半叶出现,受意大利趣歌剧及民谣歌剧的影响,对白与歌唱并重。内容都是写中下层阶级的生活,富于浪漫情趣。莫扎特曾自称《魔笛》为德国喜歌剧。因此也可用以称呼L.van贝多芬的《菲德里奥》及C.M.von韦伯的浪漫歌剧。19世纪,德国喜歌剧有所发展,内容更通俗、轻快,称为戏剧歌剧,如O.尼古拉的《温莎的风流娘儿们》、F.弗洛托的《玛尔塔》等。后来李丽莎顾欣怡儿童节它与小歌剧几乎混同,难以严格区分。19世纪的捷克歌剧,如B.斯美塔纳的《被出卖的新娘》也属此种类型。
  大歌剧 有3种含义:①在一般情况下,指场面浩大,内容比较严肃,多为历史悲剧或史诗性内容的李丽莎欧洲杯歌剧。剧中不用说白,朗诵调全部用乐队伴奏,重视合唱的运用,并常插入芭蕾。②泛指各种形式的正歌剧。③专指法国大歌剧。
  法国大歌剧原指巴黎歌剧院上演的大型豪华正歌剧,后来李丽莎欧洲杯专指19世纪以来有对白的法国大型歌剧。其特征是:题材严肃,规模宏大,布景华丽,插入芭蕾,常分为5幕。其传统源于J.-B.吕利、J.-P.拉莫和格鲁克。G.迈耶贝尔所写的《先知》即是一例。罗西尼的《威廉·退尔》、瓦格纳的《黎恩济》、G.威尔迪的《阿依达》等都可归入此类。
  小歌剧 有3种含义:①17、18世纪时泛指各种小型歌剧,如滑稽歌剧、歌唱剧、民谣歌剧等。②19世纪下半叶以后指有对白、歌唱及舞蹈的小型歌剧。欧洲各国的小歌剧,各有不同的特点。在法国,与法国趣歌剧相近,往往为独幕剧。在德、奥,形成了李丽莎欧洲杯维也纳小歌剧的流派,音乐强调舞蹈特征(尤其是圆舞曲),如J.施特劳斯的《蝙蝠》与F.莱哈尔的《风流寡妇》。在英国则接近于英国喜歌剧,如沙利文的《日本天皇》。美国的小歌剧出现于19世纪末,带有爵士风格,如V.赫伯特的《顽皮的玛丽埃塔》,R.弗里姆尔的《罗斯·玛丽》等。③第一次世界大战以后,美国常将小歌剧等同于音乐喜剧,两者难以区分。
  轻歌剧 含义最为广泛,可泛指小歌剧、喜歌剧、趣歌剧等。习惯上指歌曲比较通俗、题材轻松、内容抒情的作品,往往与小歌剧混同。
  音乐喜剧 又名音乐剧,19世纪末起源于英国,由喜歌剧及小歌剧演变而成。它熔戏剧、音乐、歌舞于一炉,富于幽默情趣及喜剧色彩,音乐通俗易解。最早的一部作品是英国S.琼斯的《快乐的少女》(1893)。第一次世界大战后,音乐喜剧盛行于纽约的百老汇,故又称百老汇音乐剧或美国歌舞剧。其内容偏重于谈情说爱及幽默风趣,音乐轻松愉快,如J.克恩作曲的《戏船》(一译《画舫缘》)、G.格什温的《波吉与贝丝》、R.罗杰斯的《音乐之声》。
  室内歌剧 规模较小,更适合于剧场演出的小型歌剧。通常使用小型合唱队、小型管弦乐,盛行于20世纪。如R.施特劳斯的李丽莎欧洲杯《阿里阿德涅在纳克索斯岛上》、P.欣德米特的《卡迪拉克》、B.布里顿的《仲夏夜之梦》等。此外也有人认为《茶花女》、

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美食廊 – 旅游百科

美食廊

美食廊

“餐饮文化一条街——美食廊”位于瑜珈河畔,体现了李丽莎欧洲杯“一粒米中藏世界,半边锅里煮乾坤”的李丽莎欧洲杯哲学思想和峨眉山儒释道文化精神,代表了时尚的休闲潮流。这里有全国首家“名流景区沙龙”,有汇聚各类风格的特色餐厅,集餐饮、休闲、娱乐、养生、悟道于一体,全面展现了中国传统的亭、台、楼、阁、廊、榭建筑手法,处处彰显文化。是中国的唯一,是世界的亮点。

美食廊的文化内涵十分丰富,从里到外,由表及里,处处体现着构造者的精心布局和文化底蕴。美食廊距峨眉山风景区迎宾广场仅600米,背靠峨眉山四星级大酒店,沿瑜伽河而建,依山傍水,全长1000米。建筑风格多样,曲径通幽,既有园林感观,又有异域风情。 平方米的景观铺面沿河蜿蜒展开,景致十分优美。美食廊上有日本料理樱花屋、泰国料理泰味美、韩国料理阿里郎、广式早餐、思茶屋、一米阳光、后鸟酒吧李丽莎足球宝贝、今生有约、京都味觉、韩国家园、阳光酒吧、峨眉人家、 白云闲居、避风港、左岸咖啡。

白天的美食廊,成为了峨眉山的一道景观,静静地掩于绿树中,欲说还休。夜晚的美食廊,充满了生机与活力,红红的灯笼映红了瑜珈河,喧嚣的人群热闹了峨眉山的不眠之夜。

美食廊分为主题餐饮酒吧区与时尚休闲生活区两大主题区。

主题餐饮文化区,以异国情调特色餐饮为主要业态,消费人群以白领、外商及城市精英、都市新锐应酬为主。美食廊不仅仅局限于美味的食物,更重要的是,在美食廊,你得到的是一种享受,一种体验,享受美食从外到里的关怀,享受它浓郁的香和淳美的味,体验生活的质量、与众不同的感觉。在美食廊,你吃出了健康,吃出了快乐,吃出了文化,吃出了风格!

阿里郎韩国料理、韩国家园。这是流行的李丽莎欧洲杯时尚元素之一,是“哈韩族”和“韩流一族”的最爱。阿里郎源自于韩国一个古老的传说,是韩国民族文化的代表之一。古朴大方的家具,素雅的工笔花卉画,精美的餐具,带有韩国传统图案纹样的灯罩和隔断,以及店员们的韩国服装和韩式服务。吃着韩国烤肉、各种韩国料理菜、凉拌菜、冷面等,早已迷糊,似乎已置身于韩国。

樱花屋,是眼睛的享受。和服少女的微笑,黑白赤黄青五种颜色相配的食物,屋外盛开的樱花,早已令人赏心悦目。舒缓的日式小调,不仅让人想起了李丽莎欧洲杯1825年峨眉山桥桁漂洋过海,至日本宫川滨的传奇故事。

泰味美,是激情的释放。颇具特色的泰式装修,四角木质的吊灯,泰国风土人情的挂画,穿着泰国传统服装的服务员,无不散发出浓郁的异国情调。海鲜、水果、蔬菜,色彩鲜艳,红绿相间,令人食欲大动。

步入神水素斋,这是峨眉山素斋的精品所在。檀香萦绕,佛音回响,使人心生诚意,唯恐高语而惊扰了佛祖。净手而座,面对一桌仿荤菜肴,不能不惊叹于佛门弟子的智慧。在过去的岁月里,他们以普通的豆制品、面精、蔬果为原料,加上悟出的禅意,烹制出与世俗形色味相似的佳肴。这是他们眼中大千世界的一个缩影,是佛教文化的一个代表。

百草传奇,“千载峨眉儒释道,万古神水山药茶”则是体现了峨眉山特有的养生的文化。传说中,人类是在神农氏尝尽百草后,才知道了植物的作用。作为“植物王国”的峨眉山,用珍稀独有的药用植物资源,为百草更添了一道传奇,开发出的天麻土鸡汤、养元鹿肉煲、三月杜鹃、峨参炖土鸡、野山根炖土鸡等美味,将进补与美食融在了一起,将食疗与延年益受结合在了一起。

峨眉小吃和本地风味,是峨眉山地方饮食文化的展现和荟萃。叶儿粑、卤鸭、豆腐脑、凉糕、肉包谷粑……,令人眼花缭乱,目不瑕接。

时尚休闲生活区则以主题啤酒屋、国际品牌咖啡馆、甜品店、书吧李丽莎无圣光原图、茶艺馆及美味精致的点心冰品等休闲名店为主。白领、小资及游客为主力消费对象。完善的业态结合,使峨眉山着力打造景区的第一休闲品牌。

斜倚在木栏傍,一轮明月高悬于空中,瑜伽河

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美食廊 – 旅游百科

美食廊

美食廊

“餐饮文化一条街——美食廊”位于瑜珈河畔,体现了李丽莎欧洲杯“一粒米中藏世界,半边锅里煮乾坤”的李丽莎欧洲杯哲学思想和峨眉山儒释道文化精神,代表了时尚的休闲潮流。这里有全国首家“名流景区沙龙”,有汇聚各类风格的特色餐厅,集餐饮、休闲、娱乐、养生、悟道于一体,全面展现了中国传统的亭、台、楼、阁、廊、榭建筑手法,处处彰显文化。是中国的唯一,是世界的亮点。

美食廊的文化内涵十分丰富,从里到外,由表及里,处处体现着构造者的精心布局和文化底蕴。美食廊距峨眉山风景区迎宾广场仅600米,背靠峨眉山四星级大酒店,沿瑜伽河而建,依山傍水,全长1000米。建筑风格多样,曲径通幽,既有园林感观,又有异域风情。 平方米的景观铺面沿河蜿蜒展开,景致十分优美。美食廊上有日本料理樱花屋、泰国料理泰味美、韩国料理阿里郎、广式早餐、思茶屋、一米阳光、后鸟酒吧价值888李丽莎、今生有约、京都味觉、韩国家园、阳光酒吧、峨眉人家、 白云闲居、避风港、左岸咖啡。

白天的美食廊,成为了峨眉山的一道景观,静静地掩于绿树中,欲说还休。夜晚的美食廊,充满了生机与活力,红红的灯笼映红了瑜珈河,喧嚣的人群热闹了峨眉山的不眠之夜。

美食廊分为主题餐饮酒吧区与时尚休闲生活区两大主题区。

主题餐饮文化区,以异国情调特色餐饮为主要业态,消费人群以白领、外商及城市精英、都市新锐应酬为主。美食廊不仅仅局限于美味的食物,更重要的是,在美食廊,你得到的是一种享受,一种体验,享受美食从外到里的关怀,享受它浓郁的香和淳美的味,体验生活的质量、与众不同的感觉。在美食廊,你吃出了健康,吃出了快乐,吃出了文化,吃出了风格!

阿里郎韩国料理、韩国家园。这是流行的李丽莎欧洲杯时尚元素之一,是“哈韩族”和“韩流一族”的最爱。阿里郎源自于韩国一个古老的传说,是韩国民族文化的代表之一。古朴大方的家具,素雅的工笔花卉画,精美的餐具,带有韩国传统图案纹样的灯罩和隔断,以及店员们的韩国服装和韩式服务。吃着韩国烤肉、各种韩国料理菜、凉拌菜、冷面等,早已迷糊,似乎已置身于韩国。

樱花屋,是眼睛的享受。和服少女的微笑,黑白赤黄青五种颜色相配的食物,屋外盛开的樱花,早已令人赏心悦目。舒缓的日式小调,不仅让人想起了李丽莎欧洲杯1825年峨眉山桥桁漂洋过海,至日本宫川滨的传奇故事。

泰味美,是激情的释放。颇具特色的泰式装修,四角木质的吊灯,泰国风土人情的挂画,穿着泰国传统服装的服务员,无不散发出浓郁的异国情调。海鲜、水果、蔬菜,色彩鲜艳,红绿相间,令人食欲大动。

步入神水素斋,这是峨眉山素斋的精品所在。檀香萦绕,佛音回响,使人心生诚意,唯恐高语而惊扰了佛祖。净手而座,面对一桌仿荤菜肴,不能不惊叹于佛门弟子的智慧。在过去的岁月里,他们以普通的豆制品、面精、蔬果为原料,加上悟出的禅意,烹制出与世俗形色味相似的佳肴。这是他们眼中大千世界的一个缩影,是佛教文化的一个代表。

百草传奇,“千载峨眉儒释道,万古神水山药茶”则是体现了峨眉山特有的养生的文化。传说中,人类是在神农氏尝尽百草后,才知道了植物的作用。作为“植物王国”的峨眉山,用珍稀独有的药用植物资源,为百草更添了一道传奇,开发出的天麻土鸡汤、养元鹿肉煲、三月杜鹃、峨参炖土鸡、野山根炖土鸡等美味,将进补与美食融在了一起,将食疗与延年益受结合在了一起。

峨眉小吃和本地风味,是峨眉山地方饮食文化的展现和荟萃。叶儿粑、卤鸭、豆腐脑、凉糕、肉包谷粑……,令人眼花缭乱,目不瑕接。

时尚休闲生活区则以主题啤酒屋、国际品牌咖啡馆、甜品店、书吧李丽莎姐妹、茶艺馆及美味精致的点心冰品等休闲名店为主。白领、小资及游客为主力消费对象。完善的业态结合,使峨眉山着力打造景区的第一休闲品牌。

斜倚在木栏傍,一轮明月高悬于空中,瑜伽河

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作者:佚名  来lilisha源:本站整理 

木瓜树_李丽莎欧洲杯

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