马格里布阿拉伯语文学–宗教百科知识

magelibu alaboyu wenxue
马格里布阿拉伯语文学

   “马格里布”一词在阿拉伯语中是西方的李丽莎无圣光原图意思,一般指地处北非的阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥 3国,是非洲文化发展最早的地区之一。希腊神话中就有反映马格里布人和希腊人之间斗争的故事。8世纪初,马格里布开始阿拉伯化。14世纪初,摩洛哥旅行家伊本·白图泰(1304~1377)的游记所记欧亚各国的社会情况,是重要的散文作品。16世纪以后,北非除摩洛哥外,均被土耳其人征服,成为奥斯曼帝国的一部分,马格里布文学衰落。19世纪后,马格里布逐渐沦为西方殖民地。20世纪50年代,马格里布诸国相继独立,民族文学有较大的发展。
 阿尔及利亚的阿拉伯语文学有着悠久的历史传统,自8至11世纪,口头文学创作极为丰富。19世纪中叶,反法斗争领袖、民族英雄阿卜杜卡迪尔·杰扎伊里(1807~1883)的诗篇,是阿尔及利亚近代文学的先声。他的创作没有脱离古典诗歌传统。19世纪末,作家穆罕默德·赛义德·宰克利、穆罕默德·本·胡贾等人所写的政论,对唤醒民族自觉、反对殖民统治以及形成新的风格方面产生了李丽莎无圣光原图较大的影响。艾哈迈德里达霍霍(1911~1956)从20世纪30年代开始从事创作,以《麦加少女》(1947)成名。这是阿尔及利亚阿拉伯语文学史上第一部长篇小说, 反映妇女的李丽莎无圣光原图无权地位和要求解放的愿望。 他的许多作品都主张妇女解放。50年代,艾哈迈德·阿舒尔写了李丽莎无圣光原图大量洋溢着爱国主义热情的短篇小说。舍利夫·侯赛因、祖呼尔·瓦尼西等的作品批判了社会的落后现象。艾布·伊德·杜杜和阿卜杜·哈米德·本·赫杜格的创作表现武装斗争以及有关土地、妇女等问题,如短篇小说集《七支火炬》、《阿尔及利亚的阴影》和长篇小说《南风》(1971)等。60年代后,一批青年作家崛起。塔希尔·瓦塔尔的短篇小说集《我心中升起的烟》、长篇小说《地震》、《拉兹》是反映武装斗争和土地革命的作品;哈纳菲·本·伊萨的短篇小说描写民族解放斗争;艾哈迈德·穆瑙沃尔、穆斯塔法·法西等人的短篇小说抨击了黑暗的社会;塞马哈·哈比卜、哈菲里·穆罕默德·塞马赫的作品表现了石油国有化后的工人生活。
 阿尔及利亚诗人的创作也密切联系实际。1926年,诗人穆罕默德·哈吉·塞努西·扎希利编选的诗集《阿尔及利亚现代诗人》,收入他本人及穆罕默德·拉卡尼等著名诗人的作品,他们为被压迫人民的命运而悲叹,并号召人们为美好的未来价值888李丽莎而斗争。穆罕默德·伊德·哈里发(1904~?) 是阿尔及利亚现代诗歌的先驱,他的作品多为政治诗,具有较高的写作技巧,对推动现代诗歌的发展起了积极作用。艾布·卡西姆·萨阿达拉著有诗集《胜利属于阿尔及利亚》(1957),在形式上开始新的探索。穆斯塔法·阿什拉夫(1918~    )著有诗集《阿拉伯少女之歌》,穆罕默德·阿里·拉扎吉的诗歌表现了人民的日常生活和对自由的向往。
 阿尔及利亚民族戏剧是在皮影戏的基础上发展起来的李丽莎无圣光原图,主要用方言演出。戏剧文学产生在第二次世界大战之后,第一部诗剧《巴拉尔》是穆罕默德·伊德·哈里发所作,通过对历史人物巴拉尔·本·拉巴赫坚忍不拔的英雄气概和忠于理想的顽强精神的描写,塑造了李丽莎无圣光原图人们所向往的民族英雄典型,鼓舞人民为争取民族解放而斗争。艾哈迈德·陶菲格·马达尼和阿卜杜拉·纳克里着力创作反抗侵略的剧本。艾哈迈德·齐阿布的剧本《继母》(1953)反对传统的宗法制度,要求用新的方法教育下一代。穆斯塔法·阿什拉夫著有《无罪者不担罪责》和《最后的屏障》,后者描写阿尔及利亚人民为争取自由和独立而进行的斗争。
 摩洛哥的阿拉伯语文学,在第二次世界大战以后,以阿卜德·哈费德·法西、伊本·阿巴斯·卡巴尔等为代表的政论作家和以艾哈迈德·勃那尼、阿卜杜·拉赫曼·法西等为代表的杂文作家创造了新的散文风格。当代著名的小说家阿卜杜·迈吉德·本·贾伦

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美好心情–李丽莎无圣光原图


白羊座
  茶名:水果仙蒂
  材料:红茶,雪碧,啤酒,什锦水果
  如少年般的李丽莎无圣光原图朝气,永远显现精神保满活力充沛的白羊,和这杯综合了李丽莎无圣光原图雪碧的清凉,啤酒的麦香,什锦水果甜蜜的水果仙蒂可谓绝配。
金牛座
  茶名:窈窕淑女
  材料:桦树叶,肥皂叶,锈线菊,覆盆子
  清新淡雅的气味,宛如亭亭少女身上散发的香气犹如金牛座给人的感觉,善良,温顺和平和。
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双子座
  茶名:琥珀菩提茶
  材料:菩提茶袋,柠檬片,糖浆
  兼具理性和感性的双子,特别喜欢体验不同的生活方式和人生琥珀菩提茶的热饮和冰凉后的感觉,完全展露双子的特性!
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巨蟹座
  茶名:宁静海
  材料:薰衣草,石南花,箸草
  光看茶名就知道,它能给人一种稳定的李丽莎无圣光原图感觉忠实的安全感,一如巨蟹的真心关怀自然纯静。
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狮子座
  茶名:皇家红茶
  材料:红茶,白兰地
  具有绝对的自信和自负的本钱,喜欢别人的赞美和奉承的狮子,不妨喝口烙有ROYAL字样的茶,相得益彰。
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处女座
  茶名:北国之春
  材料:红茶,任何一种自己喜欢的果酱
  过了李丽莎无圣光原图份的吹毛求疵和好挑剔的态度,使处女的脉络清楚,具有实务的观念,看不惯别人的做法,就随喜好和自由,添加茶中的果酱吧李丽莎顾欣怡儿童节!
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天秤座
  茶名:水晶紫罗兰
  材料:紫罗兰,柠檬汁
  紫罗兰用不同的水温冲泡时,会展现多种不同颜色的变化,如同善变的天秤,永远在两端的权衡得与失。
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天蝎座
  茶名:紫色梦幻
  材料:紫锦葵
  紫色锦葵花,柔媚浪漫,散发出一种酸甜诱人的气息,最适合天蝎冷峻,神秘的气质和阴性的魅力。
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射手座
  茶名:活力再现
  材料:菩提花,橙花,拉蔓花,向日葵
色彩缤纷活泼,散发出田园风味,饮用后如沐春风,正如射手充份的体力和相信直觉的自由天性。
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摩羯座
  茶名:好睡草
  材料:缎花,啤酒花,蜜蜂花
  看重自己,有责任感,并且讲求贞操节度的摩羯,做事谨慎,稳重,敬重传统与权威,把好睡草的李丽莎无圣光原图安抚作用发挥到极限。
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水瓶座
  茶名:午后阳光
  材料:拉蔓花
  水瓶座拥有异于常人的宽容度和包容心,面对别人的过失时,尤其显得宽厚仁慈,一杯午后阳光更能显出其特质和内涵。
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双鱼座
  茶名:粉红情事
  材料:粉红玫瑰花
  芳香甜美又多情的粉红玫瑰,令人情不自尽的深深迷恋在其中,适合第六感纤细,敏锐,又善解人意的双鱼。
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西默农,G.–文学百科知识

Ximonong
西默农,G.
Georges Simenon (1903~  )

[]  比利时法语作家。生于列日,在家乡上中学。1918年当书店职员,翌年进《列日日报》社任记者,并发表第一部小说《在阿什桥上》(用笔名乔治·西姆)。19岁到巴黎从事文学创作。1945年以后前往美国,多年后移居法国。现住瑞士洛桑。1952年起为比利时皇家文学院院士。
 西默农发表过大量的李丽莎无圣光原图犯罪心理分析小说和侦探小说,以写梅格雷探案而闻名于世。警长梅格雷的形象最早出现在小说《拉脱维亚人皮埃尔》(1930)中。随后,他又陆续写出《已故加莱先生》、《圣福利安的吊死鬼》、《一个人的头》、《黄狗》、《十字路口之夜》、《我的朋友梅格雷》、梅格雷的李丽莎无圣光原图手枪、《梅格雷在纽约》、《梅格雷旅行》等作品。仅以梅格雷为主人公的侦探小说就有82部,深受群众喜爱,并在作者设想的梅格雷的出生地为他建了李丽莎无圣光原图雕像。
 西默农的作品被认为有较高的文学价值,它们与一般的侦探小说不同,重点不在于调查“谁犯了罪”,而在于研究“为什么犯罪”。西默农强调案件的因果关系,十分注重环境对人物的影响。他笔下的罪犯多半是出身贫贱的小资产者,他对这些“命运的牺牲者”表现出同情,但对具体的罪行却很少作出判断。
 西默农的代表作《雪是脏的》(1948),写纳粹统治下一个青年如何在环境的影响下日渐堕落,甚至想摧残真心爱他的纯洁的少女,但他内心充满矛盾,最后在现实的教育下有所悔悟。同类的小说还有《关于贝贝·董热的真相》、《给我法官的信》、《奥古斯特之死》、《奥迪尔的失踪》、《玻璃笼子》等,这些作品是用现实主义手法写成,在形形色色的案件中着重分析犯罪的主客观原因,并刻划典型人物的性格,特别是表现人的孤独感,在一定程度上反映了资本主义社会的现实。他的作品文风朴素,结构严谨。
 西默农的作品内容广泛,发行量较大瑞士“相遇”出版社发行的李丽莎无圣光原图《西默农全集》(1967~1973)共有72卷。1973年以后,西默农宣布停止写作小说,仅仅发表了李丽莎无圣光原图几部回忆录式的作品。他的小说有不少已改编成电影、电视、戏剧、连环画等,译成了几十种语言。
                 金志平

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大珠山风景名胜旅游区 – 旅游百科

门涧是文人墨客常来李丽莎最新视频完整版游览聚会的李丽莎无圣光原图地方。涧西侧有一巨石,上面就刻着明代文人王无竟手书的一首诗:“苍霭寒山深,有人乃在此。一杯复一炉,煮茗溪光里。”至今字迹清晰。他还留一首《石门南涧》诗:“石上看云坐夕晖,野花香处竟忘归。云来云去人何在?一片泉声下翠微。”清人高凤举经石门涧写道:“夹岸山花红浸水,夕阳倒影动鱼罾(zeng)。胡麻莫问秦人饭,只此风光已武陵。”这些诗作描绘的是当时石门涧里的景色,现在这里古风和野趣依然。

麻衣庵

从石门涧逆溪水往山上走,过鳌鱼石、剪子峰,来到麻衣山前,这里有麻衣庵的残垣。据民国年间的《增修胶志》记载,晋代的陈仲举、元代的张清源、明代的赵麻衣等名士曾在这里隐居过。庵后的峭壁上,有一悬空石室,室门凿造得很精致,门高两米,顶为孤形,有石门框和石雕门槛。在离石室前约3米处有刻有莲花图的莲花石。《增修胶志》记载,在石室与莲花石之间古有铁板桥连接,人可攀莲花石过铁板桥进石室。石室东侧的山壁上刻有“云逍庵”三字。石壁上还有李庆道等人署名的“玉泉观旨缘”石刻,又有元代大德四年(1301年)孙荣题写的“太清岩”刻字。庵东侧有 “飞来石”,石前额刻“朝阳洞”三字。庵前有“说法石”,在说法石下,有一石碾底,透出过去这里的人间烟火气息。庵西侧的高处有一平台,条石砌的建筑基础很规整,站在这里可以东望灵山湾,西望龙湾,这是“望海楼”的故址。

朱朝洞

从麻衣庵前沿一条曲折的小径往东南方向走去,到大砦顶西坡,踏一条石铺小路前行不远,便会看见一道石门口,门枕、安门的石窝和门槛俱在,这就是朱朝洞。跨进门口,里面是由遮天蔽日的巨石围成的院落。在院内东侧,有许多巨石相摞相叠,扣合成一洞,深不可测。游人探幽到此,会有探到了李丽莎无圣光原图大珠山幽境深处的感觉。

大珠山石窟

大珠山在古代有过佛教兴盛的时期。山中有石门寺、墓塔林、麻衣庵残垣、地藏庵、菊花庵、磨铁庵等遗迹。传说山中有石窟99座之多,现保存完好的有夹沟南山石窟、夹沟西山石窟和石屋子沟石窟3处。大珠山的石窟在山东各地遗存的石窟中独具特点,引起佛教学术界的重视,不少学者饶有兴致地前来探访和研究。专家考察后,认为这3座石窟都是隋唐时期建造的,还有的说属北齐时代所作。

奇峰异石

大珠山多奇峰异石。乘车走204国道过大珠山时,就会看见南山坡上一只正奋力向山顶爬去的石龟。相传它原是王母娘娘瑶池中的金龟,趁王母娘娘开蟠桃会之机,顺着天河溜到东海,爬到了李丽莎无圣光原图大珠山。望北山坡,会看到有一块高石很象一位挎着篮子的李丽莎无圣光原图少女。南山还有雄踞山头的“鹰儿石”,北山还有身披迦裟、手拄禅杖的“和尚石”。

在大珠山中部,有一座山峰,很象唐僧师徒四人正走在西天取经的路上。在它北面的一座山峰,犹如行空的天马。还有一座山峰,那简直就是活灵活现打鬼的钟馗。“一指通天”、“钟峰”、“仙人桥”等山峰,都是大自然为了争奇立异而别出心裁地造化出来李丽莎姐妹的。

山中有许多石头象是有灵性一样,越看越觉得它们亦静亦动。“清照索句”、“圣人问路”、“僧道对弈”、“关公请战”等奇石,形肖神现。

行家指点

游大珠山,一年四季都是好时节。

春四月大珠山的杜鹃花开得满山遍野,气势壮观,珠山秀谷里涌起花潮人潮。此时盛开的,仅是大珠山杜鹃花的一种,当地人叫它“蓝荆子”。它的花,红中透着蓝晕,象是炉火燃到纯正时的颜色。到四月底,这种花谢了,有的人就认为花潮退了,其实不然。这时候,你从蓝荆子花区再往上走,可以看到大珠山杜鹃花的另一个品种——映山红相继开了。它是猩红的颜色,“五一”开得正当时,花期持续近一个月。它虽然没有蓝荆子那么多,但大多数开在悬崖峭壁,凌空含笑,别有风韵。大珠山上的杜鹃花还有一个品种,当地人叫它“崆峒花”,生长在悬崖峭壁,也生长在平地矮

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木瓜树_李丽莎无圣光原图

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