全唐诗 – 卷二百一十四 – 扬州诗局本 – 李丽莎百度网盘

  卷214_1【部落曲】高適

  蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支著锦裘。

  雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。

  卷214_2【赠杜二拾遗】高適

  传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。

  听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。

  卷214_3【醉后赠张九旭】高適

  世上谩相识,此翁殊不然。兴来李丽莎顾欣怡儿童节书自圣,醉后语尤颠。

  白发老闲事,青云在目前。床头一壶酒,能更几回眠。

  卷214_4【途中寄徐录事(比以王书见赠)】高適

  落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。

  君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。

  卷214_5【酬卫八雪中见寄】高適

  季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。

  雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。

  卷214_6【送白少府送兵之陇右】高適

  践更登陇首,远别指临洮。为问关山事,何如州县劳。

  军容随赤羽,树色引青袍。谁断单于臂,今年太白高。

  卷214_7【河西送李十七】高適

  边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。

  出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早著鞭。

  卷214_8【送张瑶贬五谿尉】高適

  他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。

  离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。

  卷214_9【别韦五】高適

  徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。

  夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。

  卷214_10【别刘大校书】高適

  昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。

  且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。

  卷214_11【宋中别司功叔,各赋一物得商丘】高適

  商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。

  干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。

  卷214_12【送蔡十二之海上(时在卫中)】高適

  黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。

  河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。

  卷214_13【别韦兵曹】高適

  离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。

  惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。

  卷214_14【独孤判官部送兵】高適

  饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。

  出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。

  卷214_15【别从甥万盈】高適

  诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。

  美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。

  卷214_16【别崔少府】高適

  知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。

  皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。

  卷214_17【别冯判官】高適

  碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。

  才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。

  卷214_18【淇上送韦司仓往滑台】高適

  饮酒莫辞醉,醉多适不愁。孰知非远别,终念对穷秋。

  滑台门外见,淇水眼前流。君去应回首,风波满渡头。

  卷214_19【送崔功曹赴越】高適

  传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。

  莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。

  卷214_20【送蹇秀才赴临洮】高適

  怅望日千里,如何今二毛。犹思阳谷去,莫厌陇山高。

  倚马见雄笔,随身唯宝刀。料君终自致,勋业在临洮。

  卷214_21【广陵别郑处士】高適

  落日知分手,春风莫断肠。兴来李丽莎姐妹无不惬,才在亦何伤。

  溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。

  卷214_22【别孙訢】高適

  离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游

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马王堆汉墓 – 李丽莎顾欣怡儿童节

Mawangdui Hanmu
马王堆汉墓

   西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属的李丽莎顾欣怡儿童节墓葬。位于湖南省长沙市东郊。长沙为汉长沙国首府临湘县所在地。该墓地曾被讹传为五代十国时楚王马殷的墓地,故称马王堆;又曾被附会为长沙王刘发埋葬其母程、唐二姬的“双女”。湖南省博物馆与中国科学院考古研究所1972年发掘了李丽莎顾欣怡儿童节1号墓。1973至1974年初,发掘了2号、3号墓。1973年出版了《长沙马王堆一号汉墓》据《史记》和《汉书》记载,长沙相利仓于汉惠帝二年(公元前193)卒。2号墓发现“长沙丞相”、“侯之印”和“利仓” 3颗印章,表明该墓的墓主即第一代侯利仓本人。 1号墓发现年约50岁左右的女性尸体,墓内又出“妾辛追(?)”名章,墓主应是利仓的妻子。3号墓墓主遗骸属30多岁的男性,可能是利仓儿子的墓葬。3号墓出土的一件木牍,有“十二年十二月乙巳朔戊辰”等字样,标志着该墓的下葬年代为汉文帝十二年(前168)。1号墓分别打破2号墓和3号墓,则其年代应再晚些。马王堆汉墓的发掘,为研究西汉初期手工业和科学技术的发展,以及当时的历史、文化和社会生活等方面,提供了极为重要的实物资料。
 墓葬形制 马王堆汉墓的地面上,原有大小相仿的两个土,东西并列,底径各约40米,顶部圆平,高约16米。当地原是一片四、五米高的土丘,造墓时先在土丘上挖出墓坑的下半部,再用版筑法夯筑出墓坑的上半部和墓道,入葬后填土夯实,筑起高大的坟丘。3座墓的墓坑,形式基本相同,都是北侧有墓道的长方形竖穴。1号墓的墓坑最大、 最深。墓口南北长19.5米, 东西宽17.8米,以下有4层台阶,再下则是斗形坑壁,直达墓底。墓底长7.6米,宽6.7米,深16米。另外两座墓的规模略小,墓坑较浅,墓壁只有3层台阶。2号墓墓底长7.25米,宽5.95米;3号墓墓底长5.8米,宽5.05米。
          [马王堆1号墓横剖面图]马王堆1号墓横剖面图
 3座墓的墓底和椁室周围,都塞满木炭和白膏泥,然后层层填土,夯实封固。1号墓填木炭厚0.4~0.5米,总重量约达1万多斤,分布在木炭层外的白膏泥,厚1~1.3米,粘性甚强,渗透性极低,对于密封起决定性作用。1号墓的白膏泥堆积既厚又匀,封固严密,使深埋地下10多米的椁室形成高标准的恒温、恒湿、缺氧、无菌环境,基本排除物理、化学、生物等因素对各种物质的损毁作用,故墓内的多层棺椁、墓主尸体及随葬器物都完好地保存下来李丽莎最新视频完整版。另外两座墓,特别是 2号墓,则因白膏泥堆积较薄,分布不匀,密封程度不好,墓内的保存情况较差。
 棺椁结构 1号墓和3号墓的棺椁都保存相当完整,结构大体一致,但规模有一定的差别。1号墓的庞大椁室和4 层套棺,采取扣接、套榫和栓钉接合等方法制作而成,约用木材52立方米。椁室用厚重的松木大板构筑,长6.73米,宽4.9米,高2.8米,下置垫木和两层底板,再树4块壁板和4块隔板,便形成居中的棺房和四周的边箱,上部覆盖顶板和两层盖板。4层套棺用梓属木材制作,内壁均髹朱漆,外表则各不相同。外层的黑漆素棺体积最大,长2.95米,宽 1.5米,高1.44米,未加其他装饰。第2层为黑地彩绘棺,饰复杂多变的云气纹及形态各异的神怪和禽兽。第3层为朱地彩绘棺,饰龙、虎、朱雀和仙人等祥瑞图案。第 4层为直接殓尸的锦饰内棺,盖棺后先横加两道帛束,再满贴以铺绒绣锦为边饰的羽毛贴花锦。3号墓的椁室南边箱多一纵梁。套棺3层,外棺和中棺的外表均髹棕黑色素漆,未加其他装饰,内棺则在加帛束之后满贴以绒圈锦为边饰的绣品。 2号墓从残存的痕迹看来,结构和 1、3号墓有所不同,椁内置2层棺。
         [1号墓的彩绘棺和锦饰内棺]1号墓的彩绘棺和锦饰内棺
 女尸及其衣衾  1号墓的女尸经病理解剖表明,虽然经历了2100年,身体各部位和内脏器官的外形仍相当完整,并且结缔组织、肌肉组织和软骨等细微结构也保存较好,这在世界尸体保存记录中是十分罕见的。临床医学检验表明,死者生前患有冠心病、多发性胆石症,以及全身性动脉粥样硬化症、血吸虫病等多种病变,为研究尸体的保存以及古组织学、古病理学、古代疾病史和中国医学发展史,提供了重要的科学资料。
 女尸身着丝绵袍和麻布单衣,足登青丝履,面盖酱色锦帕,并且用丝带将两臂和两脚系缚起来。然后包裹18层丝、麻衣衾,捆扎9道组带,又覆盖两件丝绵袍。女尸出土时,浸泡在约80公升的李丽莎顾欣怡儿童节无色透明棺液之中(出土不久变成棕黄色)。这种棺液经多种科学分析判明不是防腐剂,而是土壤中的水分通过白膏泥和木炭层渗入墓室,经长时间的凝结而积聚棺内,具有微弱的抑菌、杀菌作用,但不是尸体得以保存的根本原因。
                [1号墓女尸]1号墓女尸
 随葬器物 保存较好的1号墓和3号墓,随葬品都置于棺房周围的4个边箱之中,主要有满盛衣物、食品和药材等物的竹笥、漆器、木俑、乐器、竹木器和陶器,以及“遣策”竹简,均达1000余件。两墓的锦饰内棺上都覆盖彩绘帛画。3号墓还随葬有帛书和兵器。
 “遣策”竹简 详细记载了李丽莎顾欣怡儿童节1号和3号两墓随葬品的情况,是目前发现的同类竹简中最完整的两批。1号墓出土312枚,3号墓出土410枚,内容均为逐件记录随葬物品的名称、 数量和各种物品的分类小计。1号墓“遣策”竹简所列器物清单的大概顺序是:用漆木制九鼎、七鼎和三鼎、二鼎盛放的各种羹,用竹笥盛放的肉食品(包括禽、蛋和鱼类),用陶器盛放的酱和酒,用布囊盛放的粮食,以及漆木器具、梳妆用品、丝织衣物、乐器、扇、席和土质、木质的,但没有提到尸体的衣衾和相当数量的木俑。简文所载与墓内所出实物虽有一定的出入,但两相符合者仍然较多,因而根据简文便可确定某些器物的名称。3号墓所出“遣策”竹简,除大部分内容与1号墓相同外,还记载有车骑、乐舞、童仆等侍从,包括所持仪仗、兵器和乐器等物,这些都能同出土的木俑及棺房两壁的帛画大体对照起来李丽莎足球宝贝。
 
彩绘帛画 1号墓和3号墓内棺上的彩绘帛画,保存完整,色彩鲜艳,是不可多得的艺术珍品。两幅帛画的构图基本一致,全长2米许,均作“T”字形,下垂的四角有穗,顶端系带以供张举,应是当时葬仪中必备的旌幡。画面上段绘日、月、升龙和蛇身神人等图形,象征着天上境界;下段绘交龙穿璧图案,以及墓主出行、宴飨等场面。整个主题思想是“引魂升天” (见彩图[帛画]帛画)。有人认为,“遣策”简文中的“非衣一长丈二尺”,即指这种帛画。两墓帛画的主要差别在于墓主形象,1号墓为女性,3号墓为男性。3号墓棺房悬挂的帛画,西壁保存较好,长2.12米,宽0.94米,绘车马仪仗图像,画面尚存一百多人像、几百匹马和数十辆车;东壁的帛画残破严重,所绘似为墓主生活场面。
 纺织品和衣物 马王堆汉墓出土的各种丝织品和衣物,年代早,数量大,品种多,保存好,极大地丰富了中国古代纺织技术的史料。1号墓边箱出土的织物,大部分放在几个竹笥之中,除15件相当完整的单、夹绵袍及裙、袜、手套、 香囊和巾、袱外, 还有46卷单幅的绢、纱、绮、罗、锦和绣品,都以荻茎为骨干卷扎整齐,以象征成匹的缯帛。3号墓出土的丝织品和衣物,大部分已残破不成形,品种与1号墓大致相同,但锦的花色较多。最能反映汉代纺织技术发展状况的是素纱和绒圈锦。薄如蝉翼的素纱单衣,重不到1两,是当时缫纺技术发展程度的标志。用作衣物缘饰的绒圈锦,纹样具立体效果,需要双经轴机构的复杂提花机制织,其发现证明绒类织物是中国最早发明创造的,从而否定了过去误认为唐代以后才有或从国外传入的说法。而印花敷彩纱的发现,表明当时在印染工艺方面达到了很高的水平。保存较好的麻布,发现于1号墓的尸体包裹之中,系用苎麻或大麻织成,仍具相当的韧性(见)。(见彩图[素纱单衣]素纱单衣
 帛书和医简  马王堆汉墓发现了大批帛书和两卷医简,均出自3号墓东边箱的长方形漆盒中。帛书大部分写在宽48厘米的整幅帛上,折叠成长方形;少部分书写在宽24厘米的半幅帛上,用木条将其卷起。出土时都已严重破损,经整理,知共有28件。其中除《周易》和《老子》二书有今本传世外,绝大多数是古佚书,此外还有两幅古地图。这是中国考古学上古代典籍资料的一次重大发现(见)。
 医书简两卷200支,一卷内容与《黄帝内经》相似,讲的是养生之道,另一卷则为房中术。
 
乐器  马王堆汉墓的乐器,1号墓出土有二十五弦瑟,是目前发现的唯一完整的西汉初期瑟,还出土二十二管竽和一套竽律。3号墓除出土瑟、竽外,又有七弦琴和六孔箫。这些都是首次发现的西汉实物。12支一套的竽律管,分别标明汉初的律名,为探讨中国早期律制增添了物证。
 漆器和木俑 马王堆汉墓出土的漆器共约500件,计1号墓184件,3号墓316件。这是各地发现汉代漆器中数量最多、保存最好的一批。器类主要有鼎、匕、盒、壶、钫、卮、耳杯、盘、、奁、案、几和屏风等。漆耳杯占漆器总数的一半以上。漆器大部分是木胎,只有少数奁和卮是夹胎。装饰花纹多为漆绘的红、黑和灰绿等色。纹样则以几何纹为主,龙凤纹和草纹为辅。一些漆器书有“侯家”、“君幸酒”、“君幸食”字样,还有注明器物容量的。不少漆器有“成市□”戳记,说明是由成都官府作坊制造的。(见彩图[漆盒]漆盒[漆盘]漆盘[漆]漆<img src=” class=image>、[漆锺]漆锺[漆盘]漆盘[漆案和杯盘]漆案和杯盘
 此外,1号、3号两墓分别出土100多件木俑和30多个盛放肉食品、谷物、果品和香料的李丽莎顾欣怡儿童节竹笥。
 参考书目湖南省博物馆、中国科学院考古研究所:《长沙马王堆一号汉墓》,文物出版社,1973。
湖南省博物馆:《马王堆汉墓研究》,湖南人民出版社,1981。何介钧、张维明:《马王堆汉墓》,文物出版社,1982。
             王世民 周世荣

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酒精依赖 – 李丽莎无圣光原图

酒精依赖
alcohol dependence
    由于长期大量饮酒而产生的李丽莎无圣光原图对酒的强烈渴望和嗜好,以至饮酒不能自制,一旦停止饮酒则产生精神和躯体的各种症状。酒精依赖的发生率由于社会文化背景不同而不同,男性明显多于女性,白种人多于黄种人。
    病因和发病机理   ①生物学因素。遗传学研究发现,某些人具有对酒精依赖的先天遗传倾向;酒的代谢主要通过乙醇脱氢酶和乙醛脱氢酶的作用,乙醛脱氢酶活性较低的人少量饮酒即可感到身体不适,因此不会大量饮酒,也就难以产生酒精依赖。② 心理因素  。性情抑郁、羞怯、焦虑、紧张、不善交际的人,为了李丽莎无圣光原图克服这些缺陷而饮酒,久而久之容易发生酒精依赖。③社会因素。如地区、种族、习俗、环境、职业以及公众和政府对酒的态度等,对酒精依赖的发生肯定是有影响的。从经常性饮酒发展到酒精依赖大约要经过10~20年。
    临床特征 ① 饮酒至上,置个人健康、家庭、事业、社会规范于不顾。②如停止饮酒或血内酒精浓度降低到一定水平以下时便出现戒断症状,表现为四肢及躯干震颤、情绪激动、恶心、呕吐和出汗等,进一步发展可出现错觉、幻觉、癫痫发作、震颤性谵妄。若饮酒,这些症状则可消失。为避免戒断症状,有些酒精依赖者早晨醒来闺蜜照就要喝酒,甚至白天携带酒瓶,随时饮酒。③对酒精产生耐受性,酒量越来越大。④人格改变,工作不负责任,家庭关系恶化,道德败坏。
    危害  酒精依赖的危害是广泛而严重的:孕妇饮酒可给胎儿发育带来不良影响;酒精依赖者的子女中,酒精依赖、药物依赖以及人格障碍的发生率都显著增加;交通事故发生率显著增高;并发躯体和神经系统疾病,如肝硬变、营养不良、神经损害等;并发急性和慢性酒精中毒性精神障碍(见酒精中毒)。
   急性酒精中毒性精神障碍分3种情况:①普通醉酒。日常多见,多数人话多,爱动,欣快,易激惹;少数人伤感,哭泣,定向力存在,可以自我控制,不任性胡为,不出现幻觉、妄想,通常没有显著的遗忘,躯体反应是构音不清,睡眼惺忪,步态不稳。②复杂醉酒。情绪易被激怒,态度粗暴,行为明显反常,具有攻击性,但是与现实有联系,是可以理解的李丽莎无圣光原图。定向力无明显障碍,少数人可有一过性的妄想观念,大部分人有概括性记忆。③病理醉酒。意识障碍急剧发生,并能即刻达到极点,呈朦胧状态或谵妄状态,定向力丧失,出现幻觉、妄想,情绪激怒,行为盲目、冲动、残杀无辜,动机不明,令人不解,与现实完全失去联系,有显著的遗忘;在躯体方面,多出现瞳孔对光反应迟钝和腱反射减低,但言语、步行无障碍。
   慢性酒精中毒性精神障碍是由多年饮酒引起的,大约经过10~20年,包括:①嫉妒妄想。病人的性机能减退,酒后性欲增强,加上妻子的厌恶或拒绝同房,因而认为妻子与人私通,给家庭生活带来李丽莎欧洲杯严重危害并可导致暴行甚至杀害。②幻觉症。意识清醒,主要症状为幻听或幻视,病人可能听见责骂声,在这基础上可以形成妄想观念,有的病人可能看见恐怖场面,幻觉一般持续数日,也可迁延。③震颤性谵妄。发生于多年嗜酒之后,有的病人先有为期数日的焦虑、错觉、幻觉,可有癫痫发作;其他病人则起病突然。躯体疾患、精神创伤、突然戒酒可促发本病。谵妄是主要症状,病人如处梦境,定向力丧失,幻视明显,幻听少见,病人躁动不安;双手有粗大的持续性震颤,有时延及头部、躯干,甚至舌头,震颤性谵妄通常持续 3~7天 ,往往以长时间的睡眠而结束,病人清醒后症状缓解,对发作过程不能回忆。有的病人则转入柯萨可夫综合征。少数病人在发作中死于心力衰竭等躯体并发症。④柯萨可夫综合征。主要症状为近事记忆缺损、定向障碍、虚构、欣快,常伴有躯体或神经系统病变,预后不良。
    治疗 ① 关键在于戒酒,以住院治疗为宜,戒酒要逐渐减少酒量以至最后完全戒绝。②戒酒硫是一种抑制乙醛脱氢酶的药物,服用后再饮酒,则因酒精的中间代谢产物乙醛不能进一步代谢而在体内积蓄,引起恶心、呕吐、头昏等严重不适,使病人对酒产生厌恶和恐惧心理,从而达到戒酒目的。③加强营养,治疗各种并发症,出现意识障碍时要防止意外,有幻觉、妄想时应用抗精神病药。④心理治疗有助于坚定戒酒信心,防止反复。
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智林(齐高昌郡)《高僧传》卷八-佛教人物传-李丽莎最新视频完整版

【智林(齐高昌郡)《高僧传》卷八】

释智林。高昌人。初出家为亮公弟子。幼而崇理好学。负帙长安振锡江豫。博采群典特善杂心。及亮公被摈。弟子十二人皆随之岭外。林乃憩踵番禺。化清海曲。至宋明之初。敕在所资给发遣下京止灵基寺。讲说相续禀服成群。申明二谛义有三宗不同。时汝南周颙又作三宗论。既与林意相符。深所欣迟。乃致书于颙曰。近闻檀越叙二谛之新意。陈三宗之取舍。声殊恒律。虽进物不速。如贫道鄙怀。谓天下之理唯此为得焉。不如此非理也。是以相劝速著纸笔。比见往来李丽莎最新视频完整版者闻作论已成。随喜充遍特非常重。又承檀越恐立异常时干犯学众。制论虽成定不必出。闻之惧然不觉兴卧。此义旨趣似非初开。妙音中绝六十七载。理高常韵莫有能传。贫道年二十时。便忝得此义。常谓藉此微悟可以得道。窃每欢喜无与共之。年少见长安耆老。多云。关中高胜乃旧有此义。当法集盛时。能深得斯趣者。本无多人既犯越常情。后进听受便自甚寡。传过江东略无其人。贫道捉麈尾以来李丽莎百度网盘四十余年。东西讲说谬重一时。其余义统颇见宗录唯有。此途白黑无一人得者。贫道积年乃为之发病。既痾衰末命加复旦夕西旋。顾惟此道从今永绝不言。檀越机发无绪独创方外。非意此音猥来入耳。且欣且慰实无以况。建明斯义使法灯有终。始是真实行道第一功德。虽复国城妻子施佛及僧。其为福利无以相过。既幸以诠述。想便宜广宣使赏音者见也。论明法理当仁不让岂得顾惜众心以夭奇趣耶。若此论已成遂复中寝。恐檀越方来。或以此为巨障。往言恳。然非戏论矣。想便写一本为惠。贫道赍以还西使处处弘通也。比小可牵。故入山取叙深企付之。颙因出论焉。故三宗之旨传述至今。林形长八尺天姿瑰雅。登座震吼谈吐若流。后辞还高昌。齐永明五年卒。春秋七十有九。著二谛论及毗昙杂心记。并注十二门论中论等。

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中冓的意思.含义.解释.汉语词典在线查询

词语名称:
中冓

魔鬼代言人 – 电影百科

片名:devil's advocate, the

导演:泰勒-海克福德(taylor hackford)

主演:阿尔·帕西诺 基努·里维斯 莎莉·赛隆 杰弗里·琼斯

希瑟·马特拉佐 康妮·尼尔森

片长:144分钟

上映:1997年10月17日

类型:剧情/恐怖/惊秫

分级:r

剧情简介

罗麦斯作为年轻有为的李丽莎百度网盘律师有着辩护不败的战绩,他本不在纽约开业,但有一天纽约一家很有影响的律师行以高薪豪宅优厚条件相请。他经不住这些诱惑,带着妻子玛丽安,离开佛罗里达的家乡来李丽莎百度网盘到纽约发展。成功继续伴随着他,一个又一个案子在他的辩护下得以胜诉。但与此同时,他也逐渐地意识到自己为之洗脱罪名的客户并非清白。他的妻子指出,律师为钱而辩护,钱又把人变成魔鬼。这话深深触动了李丽莎百度网盘他。尤其是当母亲告诉他,雇用他的律师行老板米尔就是他的生身父亲时,他携枪来到米尔面前……

内容简介:

律师,尽管是属于高收入的社会职业,但在西方国家中,一向有着不好的口碑,关于律师的侮辱性笑话更是不计其数。90年代初,一部由汤姆·克鲁斯主演的揭露律师犯罪的《律师行》获得空前票房,几年之后的这一部《魔鬼代言人》,尽管最后的情节发展大出人们意料,但很多基本情节和主题均脱胎于那部现在已经被很多人遗忘的卖座片。

和《律师行》一样,主人公夫妇被金钱、成功诱惑而加入了一家实力雄厚的律师行,但后来逐渐发现这个律师行有着不可告人的黑暗背景。不同的是《律师行》是个现实的故事,而本片却更加神秘而带有寓言性质。两者尽管后半段情节和最后结果不尽相同,但主题都是关于律师职业和社会正义之间的关系。而本片的寓意人物——魔鬼的出现,则带着更多的世纪末色彩。

李维斯饰演的主人公本是佛州的年轻律师,在法庭上常胜不败,事情就是从李维斯得知当事人真的是一名罪犯开始的。律师的职业是为人脱罪,还是澄清事实真相?影片对这种多年来一贯奉行的司法辩护制度提出了质疑。律师,尤其是成功的大律师,一向是有钱人的工具。而面对金钱的诱惑,又有多少律师能够主持社会正义呢李丽莎姐妹?影片中由艾尔·帕西诺饰演的律师行的魔鬼老板西诺,且不管其比喻的成份有多少,总是纵容甚至是煽动社会罪行的重要力量。尽管影片最后把现实转换为带有宗教色彩的魔幻世界,观众还是能轻易得出结论,并把矛头指向利用司法制度的丑恶人物,甚至是司法制度本身。这是一个人人都存疑,但人人都无法摆脱和战胜的制度。制度的完善提供给罪犯脱身的可能,也提供给普通人心安理得接受不平的社会心理保障。律师行的老板西诺,不同于一般的魔鬼或相类似的角色。他所依赖的力量,不是威逼利诱,而更多的是激发人们自己内心深处的“恶”。无论是谁,总有“内心私字一闪念”的时候,此时的人类良心是最脆弱的。而这一刻的自制力丧失,继续发展下去,必然会堕入魔道难以自拔。西诺的阴谋就是利用这个时刻,达到控制私欲,进而控制心灵的企图。

接近影片结尾处,一切真相大白,李维斯发现自己竟然是西诺/魔鬼的儿子。此时的魔鬼撒旦撕去了西诺的伪装,赤裸裸地亮出自己的身份和意图,一大段激烈攻击社会道德正义的李丽莎百度网盘言辞,几乎令李维斯无可辩驳。这段戏激昂亢奋,帕西诺精彩的演出令整个场面熠熠生辉。曾经主演过《教父》系列的帕西诺,几乎是上一辈美国人社会观念的影像代表,他在《教父》中的角色代表了李丽莎百度网盘当时青年一代面对上一代的态度。而片中由他饰演魔鬼,并被下一代李维斯以自杀的方式进行反抗,似乎影射了当代美国年轻人的精神状态。“邪恶”的出身与道德的不洁使青年一代无力反抗道德沦丧的资产阶级父辈,但逐渐清醒的社会觉悟又令他们沮丧愧疚,精神的矛盾与软弱最终导致唯一的解决方式——自杀。著名的摇滚乐最后英雄科特·寇本的自杀也是这种社会情绪的祭品之一,不能不说这是正被消费主义吞噬的现代社会的主要悲剧之一。

好莱坞电影毕竟不会留下令人遗憾的结局,就在撒旦在火焰中灭亡的时候,一个意外的情节转折如异峰突起:李维斯又回到等待抉择的人生十字路口。当然,最后的结果仍然是正义最终战胜邪恶——废话,谁愿看到自己在地狱的烈火中煎熬。而影片最后一个镜头却是撒旦/西诺意味深长的眼神注视着观众,似乎提醒每一个走在人生十字路口的人:“我在等着你!”

本片跟近年的法庭电影有很大差异,它并不以布局严谨、唇枪舌剑的案件来李丽莎无圣光原图吸引观众,而是以一个律师为样板来刻画虚荣令人堕落。律师本应捍卫法律正义,但为了追求利益和打赢官司,明知被告有罪仍为他辩护 ,甚至不惜隐瞒证据,违反律师的天职。约翰.米顿这个魔鬼化身的角色,在片中其实是主人翁心魔的具象化。假如人类本身没有虚荣欲望作祟,魔鬼便无法将他任意摆弄。

本片根据安德鲁·尼德曼的小说改编。

作者:佚名  来闺蜜照源:本站整理 
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