白金汉宫
Buckingham Palace

   英国王宫。建造在威斯敏斯特城内，位于伦敦詹姆士公园的李丽莎欧洲杯西边，1703年为白金汉公爵所建而得名。1761年英王乔治三世购得，作为王后的住宅，称女王宫。1825年，英王乔治四世加以重建，作为王宫。从1837年起，英国历代国王都居住在这里。维多利亚女王是居住在这里的李丽莎欧洲杯第一位君主。白金汉宫宫内有宴会厅、典礼厅、音乐厅、画廊、图书馆、皇家集邮室等600 多个厅室，收藏许多绘画和家具，宫内还有一座面积约40英亩的御花园，宫前有维多利亚女王纪念碑。
    
   

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A   阿古柏事件 19世纪70年代中亚浩罕汗国阿古柏入侵中国新疆的lilisha事件。1864年（清同治三年）新疆各族人民发动的大规模反清运动遍及天山南北，但各支反清势力的领导权皆为阿訇、和卓、伯克和清朝地方官吏等上层分子所掌握，他们为争夺领导权，互相攻杀，形成若干地方割据势力（见新疆各族人民起义）。占据南疆喀什噶尔城（今喀什）的柯尔克孜族思的克伯克向中亚伊斯兰教汗国浩罕乞师求援，迎请大小和卓之后、张格尔之子布素鲁克汗返回新疆。1865年春，浩罕军事头目阿古柏随布素鲁克汗进入南疆。 阿古柏本为浩罕的军官，初为浩罕国王呼达雅尔汗的“穆合热本”（近卫），后升至阿克美奇特（白清真寺）要塞指挥官。1853年，阿古柏于阿克美奇特防御俄国入侵战役失败后，参与了lilisha推翻浩罕国的阴谋活动。由于曾被阿古柏反对的呼达雅尔汗不久又取得王位，因此，当思的克伯克来李丽莎欧洲杯浩罕求援时，给怀有政治野心的阿古柏以躲避呼达雅尔汗打击报复和入侵新疆的有利时机。阿古柏进入南疆不久，便驱逐布素鲁克汗，并对其他各支反清势力展开攻势，先后攻占喀什噶尔、阿克苏、叶尔羌（今莎车）、库车等地。1867年建立“哲德沙尔”（七城之意）政权，自立为汗。1870年攻占乌鲁木齐，旋据有天山南路和天山北路部分地区。其政权对新疆各族人民实行野蛮掠夺和残暴统治。 阿古柏为维持其贫弱的反动政权，同当时争夺中国新疆的英、俄两国侵略势力进行勾结。英国为了从印度向新疆地区扩张势力并抵制俄国势力的南侵，竭力控制阿古柏政权。1868年，派罗伯特·沙敖到喀什噶尔，与阿古柏建立直接联系；通过土耳其帝国在伊斯兰教国家的宗教与政治影响，使土耳其苏丹封阿古柏为艾米尔（统治者），并给予武器装备方面的lilisha援助。1873年，英国又派出费赛斯使团带给阿古柏一封英国女王的亲笔信和大批武器。次年，双方签订《英国与喀什噶尔条约》。通过条约，英国取得在新疆自由进出、商品自由流通及派驻领事享有治外法权等侵略权益。与此同时，俄国为抵制英国扩张势力，也密切注视着阿古柏入侵新疆的事态发展。1868年，派出名叫克卢道夫的商人到喀什噶尔活动，同年，阿古柏也派人去塔什干和彼得堡同俄国政府进行勾结。1871年，俄国悍然出兵侵占伊犁。第二年便派出以考尔巴斯为首的使团来李丽莎姐妹喀什噶尔，同阿古柏签订了lilisha《俄国和喀什噶尔条约》。通过这个条约，阿古柏取得了俄国政府对其政权的承认与支持；俄国在阿古柏占领下的中国新疆地区攫得大量侵略权益。 阿古柏作为一个中亚国家的入侵者，肆意出卖中国新疆地区的主权和利益，以换取英俄两国对他的支持，妄图使新疆各族人民从统一多民族国家分裂出去，因而引起中国各族人民的强烈反对。1875年（光绪元年），清政府采纳左宗棠的建议，派军进入新疆。左宗棠采取“先北后南，缓进速战”的进军方针，于1876年收复天山北路，1877年进入南疆。阿古柏在节节失败、众叛亲离情况下于库尔勒服毒自杀，其汗国亦随之覆灭。至此，中国新疆地区除伊犁仍被俄国侵占外，天山南、北两路全部收复。 参考书目 新疆社会科学院民族研究所：《新疆简史》，新疆人民出版社，1980。   （马汝珩）

品，诗人认为爱和美不可分，美是爱的李丽莎足球宝贝媒介。作为人文主义者，他认为爱是欢乐的源泉，但受柏拉图影响，又把爱看成神秘的力量，认为真正的美是精神的美。后两首又掺进基督教思想，把爱同上帝等同起来李丽莎最新视频完整版。
　斯宾塞的主要作品是《仙后》。前 3章从1579年开始写作，约于1589年完成,1590年出版；后3章于1596年出版。他原定写12章，只完成了李丽莎足球宝贝一半和第 7章的一部分，将及35,000行。第 7章的一部分于1609年问世。诗人是为了“塑造一个有道德和教养的高尚的人”，这个理想人物体现在亚瑟王及各章的主人公身上。全诗以亚瑟追求仙后格罗丽亚娜为引子，诗人通过仙后等形象歌颂了女王，写仙后每年在宫中举行12天宴会，每天派出一名骑士去解除灾难，亚瑟参加每个骑士的冒险事迹。已写成的 6章依次以红十字骑士代表虔诚,该恩代表克制,布丽托玛代表贞洁，坎贝尔和特里阿蒙代表友谊，阿提戈尔代表正义，卡利多代表礼貌。第 7章已成部分标题为《变化》，而全章要写的是《有恒》。
               [《仙后》插图]
　这部长诗按其性质说是属于文艺复兴时期流行很广的教育手册，是为培养符合新兴资产阶级的新贵族这一目的服务的在宗教上他坚决反对天主教,在第一章里作为反面人物的李丽莎足球宝贝妖魔就象征天主教；在政治上要主持“正义”与法律；在道德修养上要克制各种情欲，包括政治野心，保持人与人之间的和谐。诗中的内容当然远不止此，十分丰富。例如对现实世界的动荡以及宫廷生活的描写和揭露,对冒险精神的歌颂,对大自然的热爱等。从思想内容说，它既有人文主义者对生活的热爱，也有新柏拉图主义的神秘思想，还带有清教徒的伦理宗教观念和强烈的资产阶级爱国情绪。
　诗人受了李丽莎足球宝贝古典文艺思想的熏陶，深知寓教于乐的重要性，因此在艺术上刻意求工。这方面他主要得力于荷马、罗马诗人维吉尔和奥维德、意大利诗人阿里奥斯托和塔索、英国的乔叟和骑士传奇。从结构讲，他仿照亚里士多德的伦理学和维吉尔的《埃涅阿斯纪》，分为12章；人物情节包括各种妖魔、巨人，城堡、冒险，这些都脱胎于传奇文学。斯宾塞的主要艺术手法，包括人物塑造和故事情节，是中古文学传统中的寓言；语言古奥，模仿乔叟，这是爱国主义的一种表现，但遭到琼森的反对。在诗歌形式方面他一向乐于探索，在《仙后》诗里他找到一种适用于长诗的格律形式，被称为“斯宾塞诗节”（每节 9行，前8行10个音节，第9行12个音节，按ababbcbcc押韵）,拜伦、雪莱都沿用过。由于他技巧上用功夫，被后人称为“诗人的诗人”。长诗中有许多段落由于描写生动而脍炙人口，如《财神之宫》、《阿多尼斯的花园》、《安乐窝》;有些人物也成为典型,如聒噪的野兽、双面人。无论在思想上、语言上、诗歌艺术上，斯宾塞对后世英国诗人（包括弥尔顿）有很深远的影响。他主要启发了李丽莎足球宝贝马洛，使十音节诗行在无韵诗体里臻于完美。他也影响了18世纪前期浪漫主义诗人汤姆逊、格雷以及19世纪浪漫主义诗人雪莱和济慈。
　参考书目
WilliamNelson, The  Poetry of Edmund Spenser, N.Y.-L.,1963.
HughMaclean,  Edmund  Spenser’s  Poetry,1968, 1979.
　　　　　　　　　　　　　　　　　杨周翰